贾宝玉很“废”？似乎成了近几年网络中较流行的一类观点。既是观点便很难评判“对错”，皆因不同的人有不同的观点配资炒股哪个平台靠谱，是多歧为贵。
就我个人来说，从不觉得贾宝玉很“废”，亦或是“无能”。无论怎么看，贾宝玉在同时代，亦或是现代，都符合一个优秀的“别人家的好孩子”标准。
关于贾宝玉的负面观点，我偏颇的认为或许与三件事有关：
其一，他在贾家抄家后，不能自食其力；
其二，他对林黛玉的姻缘承诺有心无力；
其三，他对晴雯等人的悲剧无所作为。
不少读书人“怒其不争”，亦或者替林黛玉、晴雯等惋惜，不免恨屋及乌，认定贾宝玉要负主要责任。我的观点是：有失偏颇。
首先，贾宝玉不能自食其力，这不是他的错。而是他的出身，教育和生存环境所促成的现实。
贾宝玉是含着金汤匙出生的豪门公子，生活不仅是“衣来伸手饭来张口”，而是穷奢极欲到令人发指的奢靡。这种环境中成长起来的少爷，没有堕落成薛蟠、贾珍、贾琏之流的下流人物，已经十分鲜见。又让他于仕途经济方面十分擅长，不免有网络爽文大男主之嫌，既不太合理，也与曹雪芹塑造的贾宝玉厌恶仕途经济、功名利禄的本色相悖。
我们希望贾宝玉是一个顶天立地的大丈夫，能够挽狂澜于既倒，哪怕抄家后也能够中兴崛起，反抗母亲命令拯救晴雯、与家族利益对抗，不顾一切迎娶林黛玉为妻……但这不符合贾宝玉这个人物设定，也不符合历史事实。
力挽狂澜的角色，在书中确实存在，却被赋予给了李纨贾兰母子，不是贾宝玉的“剧本”。至于后面力救晴雯、强娶林黛玉，以当时的世俗礼教约束，根本不可能。
别说晴雯只是丫头，林黛玉不是贾宝玉的妻子，哪怕就是八抬大轿迎娶过门的妻子，若母亲不喜欢，非逼着儿子休妻的，就有我们耳熟能详的《孔雀东南飞》和陆游唐琬的《钗头凤》悲剧。贾宝玉能做的，绝不比焦仲卿与陆游多，这是时代的桎梏，不是个人的能力所及。
我们不能一边认可贾宝玉厌弃科举仕途的价值判断，一边又觉得他无法自食其力太过无能。不能一面明知封建礼教的强大束缚，又想贾宝玉有能力冲破时代的藩篱，甚至不惜一死，如此既要又要，难免双标混淆太过。
其次，贾宝玉绝非无能之辈。他虽不擅长“四书”“八股”，那是他天性厌恶，不肯学习；更不擅长耕作买卖，那是他出身所限，无需学习。
其实，若个人与贾宝玉易势而处，只怕未必真比他做得更好。
现代人是很难想象抄家之祸，在古时是一个多么严重的大罪。尽管贾宝玉被开恩释放，但所有的生存资源被全部切断，所有的关系网也悉数断绝，甚至亲朋故旧也没有人敢真正的接济施以援手，若再碰上类似甄士隐被岳父落井下石算计的情况，真就可能被彻底击垮。不巧，甄士隐的经历恰影射的是贾宝玉日后的遭遇。
历史上多少家族、亦或是惊才绝艳之辈，都因为抄家而一蹶不振。明代大才子杨慎如何？还不是潦倒于云南终老？就说官至首辅“强人”的严嵩和徐阶，在抄家后不也几近被饿死？至于，杜甫和唐伯虎有才而“无经济之能”者，穷困潦倒之辈更如过江之鲫，不胜枚数。
所以，贾宝玉再有才，也不能换饭吃。而他最终舍去一切出家而去，也不是不负责任的逃避。而是人物故事设定的“觉醒”与“顿悟”，也是他实现对林黛玉的承诺：“你死了，我做和尚去”。一诺千金，不也是优点么？
既然说到优点，就要好好讲一下贾宝玉的“才”与“德”。
说他有才，可谓琴棋书画样样精通，吹拉弹唱也都颇拿得出手。尤其诗词文章，看似比不得众姊妹惊艳，但论综合能力，只怕大观园中比他强者有限。而他之博学多才，如今又有哪一个人能说自己比得过他？
以贾宝玉的出身，如果不被抄家，他完全可以成为另一个纳兰性德，这就已经是足够风流的人物了。贾政最终对贾宝玉越来越满意，也就是放下了名利之心，发觉了儿子的长处。单纯以“文”，也足以光耀贾家门楣，又夫复何求？只是贾家抄家，没有给贾宝玉这个成长机会罢了。
再说“德”，这就不得不提贾母对贾宝玉的教养。如果只看到贾母对他一味的溺爱不明，也未免有失偏颇。
贾母确实疼爱贾宝玉，但绝不是一味溺爱，而是识别了贾宝玉并非科举仕途的材料而不逼迫他作力有不逮之功，只求他平安健康长大。这一点识人之明，不恰是林黛玉传承自贾母，才有的“不劝”之德么。
贾宝玉虽受贾母溺爱，却只是不追求科举仕途，其他文化课一点也没荒疏，更是在人品道德上，保证了难得的正向发展，并未真正“富贵而淫”。
贾母对贾宝玉的管教，从她告诫秦钟“只和你宝叔在一处，别跟着那不长进的东西们学”，就可见一斑。奈何秦钟定力不够，迅速堕落而身败名裂以死收场，但贾宝玉却并未受太多影响。他仍旧是那个秉性善良，待人以诚，尊重女儿的浊世公子。
对于贾宝玉的心性品德，警幻仙子对其评价极为准确：
“如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。惟‘意淫’二字，可心会而不可口传，可神通而不能语达。汝今独得此二字，在闺阁中固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。”
事实上，言贾宝玉之“无能”“废柴”之论，何尝不属于“百口嘲谤，万目睚眦”呢。
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作者：君笺雅侃红楼（vx公众号：君笺雅侃红楼）
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